BenMelek
New member
Rusya’nın Ukrayna’yı işgalinden sadece birkaç gün önce, Moskova güçleri sınırda toplanırken, Almanya’nın orta çağdan kalma Lützen kasabasındaki yetkililer, şehir merkezindeki bir anaokulunun önünde duran Sovyet döneminden kalma, 2. durum.
Üç metre yüksekliğindeki piramit şeklindeki anıtın bir tarafında Haziran ayında yerel yetkililer tarafından yeniden boyanmış bir yazıtta “Büyük Rus halkının şerefi – galiplerin ulusu” yazıyor.
Diğer tarafa parlak kırmızıyla oyulmuş, yerel şeker fabrikasında çalışırken Almanların elinde ölen 12 Sovyet savaş esiri anısına Joseph Stalin’den bir alıntıdır. Altın renkli bir çekiç ve orak ile parlak kırmızı bir yıldız, piramidin tepesini süslüyor.
Lützen bir aykırı değer değil. Almanya’nın her yerine dağılmış, ancak esas olarak doğuda eski Sovyet egemenliğindeki Alman Demokratik Cumhuriyeti’nde, 4.000’den fazla korunan anıt, Nasyonal Sosyalizme karşı mücadelede Sovyet askerlerinin kurbanlarını anıyor.
Sovyet tankları, Şansölye Olaf Scholz’un “dönüm noktası” konuşmasını yaptığı ve “dünyanın bundan sonra asla eskisi gibi olmayacağını” ilan ettiği Berlin’deki Alman Federal Meclisi’nden sadece yarım mil uzakta kaideler üzerinde duruyor. Avrupa düzenine on yıllardır en büyük tehdit olarak tanımladığı Ukrayna’nın Rusya tarafından işgali. Birkaç mil doğuda, eski Doğu Berlin’de, Treptower Parkı’nın üzerinde bir Alman çocuğu tutan bir Rus askerinin 40 metrelik bir heykeli ve dev bir kılıç kuleleri.
Çoğu Kızıl Ordu veya yerel müttefikler tarafından yaptırılan bu tür anıtlar, Moskova tarafından onlarca yıldır baskının aşağılık sembolleri olarak Doğu Avrupa’da devrildi, kaldırıldı veya yok edildi. Eğilim, Ukrayna’nın işgalinden bu yana yalnızca hızlandı.
Yine de Ukrayna ordusunun önemli bir destekçisi olan Almanya’da, ulusal kimliğe nüfuz etmeye devam eden Nazi vahşeti için derinlere işlemiş bir suçun belki de en çarpıcı örneğidirler.
Üç Alman eyaletinde yapılan röportajlarda, tarihçiler, aktivistler, memurlar ve sıradan vatandaşlar, eski bir düşmanı ve işgalciyi yücelten anıtlara verdikleri desteği, bürokratik koşuşturma, değişime isteksizlik ve Nazi saldırganlığının kurbanlarını onur kozlarını onurlandırmaya yönelik sarsılmaz bağlılığın bir karışımı olarak açıkladılar. küresel ilişkilerdeki tüm değişimler.
Lützen Müzesi müdürü 33 yaşındaki Teresa Schneidewind, “Bize acıdan öğrenmemiz öğretildi” diyor. “Anıtlarımızı önemsiyoruz çünkü geçmiş nesillerin hatalarından ders alabiliriz.”
Kızıl Ordu anıtları, Amerika Birleşik Devletleri ve başka yerlerdeki benzerleriyle hesaplandığında, onları destekleyen siyasi sistemler ve sosyal adetler ortadan kalktıktan çok sonra bile Almanya’da kalan bölücü sembollerden sadece birkaçı.
Almanya’nın yüksek mahkemesi geçen yıl, Martin Luther’in vaaz verdiği kilisede Orta Çağ’a ait anti-Semitik bir heykelin kaldırılmasına karar verdi. Tartışmaya rağmen, bazı Üçüncü Reich gamalı haçları kilise çanlarının üzerine bırakıldı.
Bayan Schneidewind’in “tarihi istifleme” olarak adlandırdığı bu eğilim, Doğu Almanya’daki pek çok Sovyet anıtının, diktatörün Rusya’daki kamusal alandan büyük ölçüde kaldırılmasından yaklaşık 70 yıl sonra Stalin’in adını taşıdığı anlamına geliyor.
Almanların çoğu Ukrayna’dan ve Rusya’ya karşı yaptırımlardan yana. Ve savaştan bu yana Ukrayna’dan Almanya’ya bir milyondan fazla mülteci geldi.
Ancak savaş karşıtı aktivistlerin militarist Sovyet anıtlarına dikkat çekmeye yönelik ender girişimleri ilgi görmedi ve çok az Alman politikacı bunların kaldırılması ve hatta bunlarda yüzeysel değişiklikler yapılması çağrısında bulundu; Elleri otuz yıl kadar önce imzalanan bir anlaşmayla bağlı.
Rus işgalinden kısa bir süre sonra, Parlamento binasının yakınında duran Sovyet tankları kısa bir süre Ukrayna bayraklarıyla gizlendi. Polis onları saatler sonra çıkardı ve raporlama hızla yeniden başladı.
Küçük bir grup Alman politikacı, aktivist ve akademisyen için, Scholz hükümetinin Rusya’yı yüceltmek için kamusal sembolleri yeniden değerlendirmeyi reddetmesi, Almanya’nın kararsız Avrupa liderliğine bir selam niteliğindedir ve en son Almanya’nın modern ana muharebe tanklarını sağlamak için Ukrayna’ya gönderme kararında açıkça görülmektedir. .
Ancak, ulusal hükümet Ukrayna’da Rusya’yı yenmek için milyarlarca avro harcamış olsa da, Kızıl Ordu anıtlarını kaldırmak şöyle dursun, doğu Almanya’daki yerel yetkililer bazılarını yeniledi ve genişletti.
Kanola tarlalarının arasında 8.000 nüfuslu bir kasaba olan Lützen’de, Bay Scholz’un ülkenin en son hava savunma sistemini Ukrayna’ya gönderme sözü vermesinden birkaç gün sonra yetkililer, Sovyet anıtlarını boyamak için 17.000 dolardan fazla para harcadılar.
Bu yıl daha doğuda, Dresden şehri, Almanya’da Sovyet askerleri tarafından dikilen, Sovyet askerlerinin heykellerinin ve Alman piyadelerini biçen T-34 tanklarının sahnelerinin yer aldığı ilk anıtın yenilenmesi için fon ayırdı. Yakınlarda, şehir çalışanları, Soğuk Savaş sırasında bölgede konuşlanmış Sovyet askerlerinin kalıntılarını içeren bir askeri mezarlığın kutsal alanını genişletiyor.
Bu tür anıtlarla ilgilenme yükümlülükleri, Almanya ile Sovyetler Birliği arasında 1990 yılında imzalanan sözde İyi Komşuluk Anlaşmasına kadar uzanıyor. İçinde, her devlet diğerinin kendi topraklarındaki savaş mezarlarına bakmayı taahhüt etti.
Almanya’daki Kızıl Ordu anıtlarının çoğunun Sovyet askerlerinin veya savaş esirlerinin mezarlarının üzerine inşa edildiğine inanılıyor. Rus büyükelçiliği anlaşmayı federal hükümeti Lützen’deki de dahil olmak üzere hasarlı veya ihmal edilmiş Sovyet anıtları konusunda uyarmak için kullandı.
Alman tarihçi Hubertus Knabe, her iki ülkeyi de barış ve toprak bütünlüğüne saygı taahhüdünde bulunan anlaşmanın yeniden değerlendirilmesi çağrısında bulundu. Rusya’nın Ukrayna’yı işgal ederek en azından paktın ruhunu yok ettiğini söylüyor.
Ayrıca Scholz hükümetinden Moskova’nın ülkenin en önemli 2. Dünya Savaşı anıtlarından biri olan Berlin-Karlshorst Müzesi ile neden doğrudan ilgilenmeye devam ettiğini açıklamasını istedi. Rusya Savunma Bakanlığı ve diğer beş Rus devlet kurumunun temsilcileri, İyi Komşuluk Anlaşması’nın bir başka geri dönüşü olan müzenin yönetim kurulunda yer alıyor.
Müzeden sorumlu Devlet Kültür Bakanı Claudia Roth, yorum taleplerine yanıt vermedi.
Bir Alman aktivistin Rusya’daki mevcut savaşa dikkat çekme girişimi, II.
Geçen yıl Enno Lenze adlı bir müze girişimcisi, Berlin’deki Rus büyükelçiliği yakınında, Kiev yakınlarında imha edilen bir Rus tankını gösteren bir sergi için izin başvurusunda bulundu. Yerel yetkililerin talebini bir ay boyunca görmezden geldiğini ve ardından diğer şeylerin yanı sıra kamu güvenliğine yönelik tehditler ve Suriyeli mültecileri travmatize etme riski nedeniyle geri çevirdiğini söyledi.
Serginin işgalin yıldönümünde açılmasının planlanmasından sadece üç gün önce, Bay Lenze’nin aylarca süren yasal işlemleri ve nihayet onay alması on binlerce avroyu aldı. Yok edilen Rus tanklarının benzerleri Doğu Avrupa’da sergilense de, hiçbir Alman politikacının halkın desteğini almaya gelmediğini söyledi.
Sovyet anıtları üzerinde çalışan bazı Alman bilim adamları, Kızıl Ordu anıtlarını siyasi değişiklikleri ve yeni akademik araştırmaları yansıtacak şekilde güncelleyerek orta bir yol bulmaya çalıştılar.
Tarihçi Jens Nagel, Saksonya’daki eski Zeithain savaş esiri kampında yirmi yılı aşkın bir süredir II. Ekibinin kurbanları sitenin toplu mezarlarında tespit etti.
Rus işgalinden sonra, Bay Nagel dayanışma göstermek için ana anıtın dışında yalnızca Ukrayna bayrağını bıraktı ve onu istihdam eden tarihi vakıf, Zeittain’in Sovyet güçleri tarafından yıllık kurtuluş kutlamalarından Rus ve Beyaz Rusya büyükelçilerini davet etti.
Bay Nagel, “Onları yıkmak yerine, bu anıtları yeniden tanımlamalısınız” dedi. “Neden burada olduklarını ve onları neden şimdi farklı gördüğünüzü açıklamanız gerekiyor.”
Lützen’de yerel halk, Komünist yönetim sırasında şehrin kamusal yaşamında piramidin tuttuğu merkezi yere bir saygı duruşu niteliğindeki Kızıl Ordu anıtını olduğu gibi korumak istiyor. Bazıları yakındaki çocuk odasını ziyaret ederken oyun oynadıklarını hatırlıyor ve orayı planlanan yeni bir süpermarkete yerleştirmek için taşıma planlarına karşı çıkacaklarını söylüyorlar.
Belediye Başkanı Uwe Weiss, “Dünya siyasetinde ne olursa olsun bizim hikayemiz bu” dedi. “Onunla ilgilenmeliyiz çünkü o bizim bir parçamız.”
Üç metre yüksekliğindeki piramit şeklindeki anıtın bir tarafında Haziran ayında yerel yetkililer tarafından yeniden boyanmış bir yazıtta “Büyük Rus halkının şerefi – galiplerin ulusu” yazıyor.
Diğer tarafa parlak kırmızıyla oyulmuş, yerel şeker fabrikasında çalışırken Almanların elinde ölen 12 Sovyet savaş esiri anısına Joseph Stalin’den bir alıntıdır. Altın renkli bir çekiç ve orak ile parlak kırmızı bir yıldız, piramidin tepesini süslüyor.
Lützen bir aykırı değer değil. Almanya’nın her yerine dağılmış, ancak esas olarak doğuda eski Sovyet egemenliğindeki Alman Demokratik Cumhuriyeti’nde, 4.000’den fazla korunan anıt, Nasyonal Sosyalizme karşı mücadelede Sovyet askerlerinin kurbanlarını anıyor.
Sovyet tankları, Şansölye Olaf Scholz’un “dönüm noktası” konuşmasını yaptığı ve “dünyanın bundan sonra asla eskisi gibi olmayacağını” ilan ettiği Berlin’deki Alman Federal Meclisi’nden sadece yarım mil uzakta kaideler üzerinde duruyor. Avrupa düzenine on yıllardır en büyük tehdit olarak tanımladığı Ukrayna’nın Rusya tarafından işgali. Birkaç mil doğuda, eski Doğu Berlin’de, Treptower Parkı’nın üzerinde bir Alman çocuğu tutan bir Rus askerinin 40 metrelik bir heykeli ve dev bir kılıç kuleleri.
Çoğu Kızıl Ordu veya yerel müttefikler tarafından yaptırılan bu tür anıtlar, Moskova tarafından onlarca yıldır baskının aşağılık sembolleri olarak Doğu Avrupa’da devrildi, kaldırıldı veya yok edildi. Eğilim, Ukrayna’nın işgalinden bu yana yalnızca hızlandı.
Yine de Ukrayna ordusunun önemli bir destekçisi olan Almanya’da, ulusal kimliğe nüfuz etmeye devam eden Nazi vahşeti için derinlere işlemiş bir suçun belki de en çarpıcı örneğidirler.
Üç Alman eyaletinde yapılan röportajlarda, tarihçiler, aktivistler, memurlar ve sıradan vatandaşlar, eski bir düşmanı ve işgalciyi yücelten anıtlara verdikleri desteği, bürokratik koşuşturma, değişime isteksizlik ve Nazi saldırganlığının kurbanlarını onur kozlarını onurlandırmaya yönelik sarsılmaz bağlılığın bir karışımı olarak açıkladılar. küresel ilişkilerdeki tüm değişimler.
Lützen Müzesi müdürü 33 yaşındaki Teresa Schneidewind, “Bize acıdan öğrenmemiz öğretildi” diyor. “Anıtlarımızı önemsiyoruz çünkü geçmiş nesillerin hatalarından ders alabiliriz.”
Kızıl Ordu anıtları, Amerika Birleşik Devletleri ve başka yerlerdeki benzerleriyle hesaplandığında, onları destekleyen siyasi sistemler ve sosyal adetler ortadan kalktıktan çok sonra bile Almanya’da kalan bölücü sembollerden sadece birkaçı.
Almanya’nın yüksek mahkemesi geçen yıl, Martin Luther’in vaaz verdiği kilisede Orta Çağ’a ait anti-Semitik bir heykelin kaldırılmasına karar verdi. Tartışmaya rağmen, bazı Üçüncü Reich gamalı haçları kilise çanlarının üzerine bırakıldı.
Bayan Schneidewind’in “tarihi istifleme” olarak adlandırdığı bu eğilim, Doğu Almanya’daki pek çok Sovyet anıtının, diktatörün Rusya’daki kamusal alandan büyük ölçüde kaldırılmasından yaklaşık 70 yıl sonra Stalin’in adını taşıdığı anlamına geliyor.
Almanların çoğu Ukrayna’dan ve Rusya’ya karşı yaptırımlardan yana. Ve savaştan bu yana Ukrayna’dan Almanya’ya bir milyondan fazla mülteci geldi.
Ancak savaş karşıtı aktivistlerin militarist Sovyet anıtlarına dikkat çekmeye yönelik ender girişimleri ilgi görmedi ve çok az Alman politikacı bunların kaldırılması ve hatta bunlarda yüzeysel değişiklikler yapılması çağrısında bulundu; Elleri otuz yıl kadar önce imzalanan bir anlaşmayla bağlı.
Rus işgalinden kısa bir süre sonra, Parlamento binasının yakınında duran Sovyet tankları kısa bir süre Ukrayna bayraklarıyla gizlendi. Polis onları saatler sonra çıkardı ve raporlama hızla yeniden başladı.
Küçük bir grup Alman politikacı, aktivist ve akademisyen için, Scholz hükümetinin Rusya’yı yüceltmek için kamusal sembolleri yeniden değerlendirmeyi reddetmesi, Almanya’nın kararsız Avrupa liderliğine bir selam niteliğindedir ve en son Almanya’nın modern ana muharebe tanklarını sağlamak için Ukrayna’ya gönderme kararında açıkça görülmektedir. .
Ancak, ulusal hükümet Ukrayna’da Rusya’yı yenmek için milyarlarca avro harcamış olsa da, Kızıl Ordu anıtlarını kaldırmak şöyle dursun, doğu Almanya’daki yerel yetkililer bazılarını yeniledi ve genişletti.
Kanola tarlalarının arasında 8.000 nüfuslu bir kasaba olan Lützen’de, Bay Scholz’un ülkenin en son hava savunma sistemini Ukrayna’ya gönderme sözü vermesinden birkaç gün sonra yetkililer, Sovyet anıtlarını boyamak için 17.000 dolardan fazla para harcadılar.
Bu yıl daha doğuda, Dresden şehri, Almanya’da Sovyet askerleri tarafından dikilen, Sovyet askerlerinin heykellerinin ve Alman piyadelerini biçen T-34 tanklarının sahnelerinin yer aldığı ilk anıtın yenilenmesi için fon ayırdı. Yakınlarda, şehir çalışanları, Soğuk Savaş sırasında bölgede konuşlanmış Sovyet askerlerinin kalıntılarını içeren bir askeri mezarlığın kutsal alanını genişletiyor.
Bu tür anıtlarla ilgilenme yükümlülükleri, Almanya ile Sovyetler Birliği arasında 1990 yılında imzalanan sözde İyi Komşuluk Anlaşmasına kadar uzanıyor. İçinde, her devlet diğerinin kendi topraklarındaki savaş mezarlarına bakmayı taahhüt etti.
Almanya’daki Kızıl Ordu anıtlarının çoğunun Sovyet askerlerinin veya savaş esirlerinin mezarlarının üzerine inşa edildiğine inanılıyor. Rus büyükelçiliği anlaşmayı federal hükümeti Lützen’deki de dahil olmak üzere hasarlı veya ihmal edilmiş Sovyet anıtları konusunda uyarmak için kullandı.
Alman tarihçi Hubertus Knabe, her iki ülkeyi de barış ve toprak bütünlüğüne saygı taahhüdünde bulunan anlaşmanın yeniden değerlendirilmesi çağrısında bulundu. Rusya’nın Ukrayna’yı işgal ederek en azından paktın ruhunu yok ettiğini söylüyor.
Ayrıca Scholz hükümetinden Moskova’nın ülkenin en önemli 2. Dünya Savaşı anıtlarından biri olan Berlin-Karlshorst Müzesi ile neden doğrudan ilgilenmeye devam ettiğini açıklamasını istedi. Rusya Savunma Bakanlığı ve diğer beş Rus devlet kurumunun temsilcileri, İyi Komşuluk Anlaşması’nın bir başka geri dönüşü olan müzenin yönetim kurulunda yer alıyor.
Müzeden sorumlu Devlet Kültür Bakanı Claudia Roth, yorum taleplerine yanıt vermedi.
Bir Alman aktivistin Rusya’daki mevcut savaşa dikkat çekme girişimi, II.
Geçen yıl Enno Lenze adlı bir müze girişimcisi, Berlin’deki Rus büyükelçiliği yakınında, Kiev yakınlarında imha edilen bir Rus tankını gösteren bir sergi için izin başvurusunda bulundu. Yerel yetkililerin talebini bir ay boyunca görmezden geldiğini ve ardından diğer şeylerin yanı sıra kamu güvenliğine yönelik tehditler ve Suriyeli mültecileri travmatize etme riski nedeniyle geri çevirdiğini söyledi.
Serginin işgalin yıldönümünde açılmasının planlanmasından sadece üç gün önce, Bay Lenze’nin aylarca süren yasal işlemleri ve nihayet onay alması on binlerce avroyu aldı. Yok edilen Rus tanklarının benzerleri Doğu Avrupa’da sergilense de, hiçbir Alman politikacının halkın desteğini almaya gelmediğini söyledi.
Sovyet anıtları üzerinde çalışan bazı Alman bilim adamları, Kızıl Ordu anıtlarını siyasi değişiklikleri ve yeni akademik araştırmaları yansıtacak şekilde güncelleyerek orta bir yol bulmaya çalıştılar.
Tarihçi Jens Nagel, Saksonya’daki eski Zeithain savaş esiri kampında yirmi yılı aşkın bir süredir II. Ekibinin kurbanları sitenin toplu mezarlarında tespit etti.
Rus işgalinden sonra, Bay Nagel dayanışma göstermek için ana anıtın dışında yalnızca Ukrayna bayrağını bıraktı ve onu istihdam eden tarihi vakıf, Zeittain’in Sovyet güçleri tarafından yıllık kurtuluş kutlamalarından Rus ve Beyaz Rusya büyükelçilerini davet etti.
Bay Nagel, “Onları yıkmak yerine, bu anıtları yeniden tanımlamalısınız” dedi. “Neden burada olduklarını ve onları neden şimdi farklı gördüğünüzü açıklamanız gerekiyor.”
Lützen’de yerel halk, Komünist yönetim sırasında şehrin kamusal yaşamında piramidin tuttuğu merkezi yere bir saygı duruşu niteliğindeki Kızıl Ordu anıtını olduğu gibi korumak istiyor. Bazıları yakındaki çocuk odasını ziyaret ederken oyun oynadıklarını hatırlıyor ve orayı planlanan yeni bir süpermarkete yerleştirmek için taşıma planlarına karşı çıkacaklarını söylüyorlar.
Belediye Başkanı Uwe Weiss, “Dünya siyasetinde ne olursa olsun bizim hikayemiz bu” dedi. “Onunla ilgilenmeliyiz çünkü o bizim bir parçamız.”